レバノンのキリスト教徒は、イスラエル軍とレバノンのイスラム教徒武装組織ヒズボラの衝突に巻き込まれた南レバノンの村々のために、復活祭の日曜礼拝を連帯の祈りに捧げた。国内の教会は、支援や生活必需品から切り離された住民たちのために礼拝を捧げた。
ベイルートのジュデイデ地区にあるセント・アントワーヌ教会では、礼拝者が教会内に詰めかけ、外では立って祈りを捧げた。包囲されたキリスト教徒の村々、アインエベル、ルメイシュ、デブルの名前が記されたプラカードが祭壇を囲み、讃美歌隊の歌声は頭上を飛ぶイスラエル戦闘機の轟音にかき消された。
今年の復活祭の祝いは南部の人々のために捧げられました。この戦争で苦しんでいるのはキリスト教徒の村だけではありません。ムスリムの村も同じです…私たちは、故郷から追われた南部のすべての人々と共に立ちます。
ジェニー・ヤズベク・アル＝ジャマル（教区聖歌隊指揮者） — ザ・ニュー・アラブ
55歳の聖歌隊指揮者は、被災地に家族を持つと語り、軍用機の存在が常に宗教行事を妨げていると説明した。イスラエル軍の戦闘機は、キリスト教の聖なる日にもベイルート南部郊外への爆撃を続けている。
複数のキリスト教徒の国境沿いの村は、板挟みの状況に置かれている。住民はイスラエルによる避難命令を拒否し、この紛争は自分たちの戦いではないと主張しているが、レバノン軍は国境の複数の拠点から撤退しており、民間人は見捨てられたように感じている。
イスラエルメディアは宗教的行事の側面に焦点を当てつつ、人道的影響も認識している。その枠組みでは、軍事作戦への立場表明は控えながら、紛争地帯に取り残された民間人の複雑な状況を強調している。
汎アラブメディアはイスラエル軍の威嚇戦術と人道法違反を強調し、民間人の苦しみを前面に押し出している。その語り口は、宗教行事や支援物資の輸送を意図的に妨害するイスラエルの行動を非難するものとなっている。
東南アジアメディアは外交的中立を維持しつつ、人道的懸念に焦点を当てている。その視点は、中東紛争における地政学的立場よりも、地域の安定と民間人の福祉を重視している。
インドメディアはレバノンのキリスト教徒少数派への人道危機としてこの出来事を捉え、多宗教社会であるインドとの類似性を強調している。報道はイスラエル・ヒズボラ紛争への立場表明よりも、避難と宗教行事への影響に焦点を当て、インドの中東紛争に対する伝統的な非同盟路線を反映している。
食べ物も、水も、パンも、薬も、医療もありません。
ドリー・グライェブ（礼拝者） — アル＝モニター
治安上の懸念から、バチカン主催の支援車列が中止に追い込まれ、人道危機が深刻化した。このミッションは国連平和維持部隊と2つのキリスト教慈善団体との連携で行われ、デブル村への医薬品と生活必需品40トンの輸送が計画されていた。
マロン派総主教庁は支援車列の中止に深い失望を表明し、カルタス・レバノンとフランスのカトリック系慈善団体「L'Oeuvre d'Orient」は、国際人道法違反であると非難した。両団体は、脆弱な民間人が基本的なサービスへのアクセスもなく取り残されていると強調した。
生涯をかけて築いた家を捨てざるを得なかった人々が、二度と戻れないかもしれないと知るのは本当に悲しいことです。
マリーナ・アワド（礼拝者） — ザ・ニュー・アラブ
復活祭の礼拝は、南レバノンのキリスト教徒・ムスリム双方のコミュニティに影響を及ぼす避難の危機を浮き彫りにした。何世代にもわたって築かれた家を捨てざるを得なかった家族たちは、故郷の村に戻れるかどうかもわからない状況に置かれている。
信徒たちは平和を祈ったが、現実は変わらなかった。戦闘機は首都上空を低空飛行し続け、国境コミュニティは反対側の軍隊に挟まれたまま、安全な道も見いだせない状態で孤立していた。