Les chrétiens libanais ont transformé leurs célébrations du dimanche de Pâques en prières de solidarité pour les villages piégés dans les combats entre les forces israéliennes et le Hezbollah dans le sud du Liban. Les églises du pays ont dédié leurs offices aux habitants qui restent coupés de toute aide et de l’accès aux produits de première nécessité.
À l’église Saint-Antoine, dans la banlieue de Jdeideh à Beyrouth, les fidèles remplissaient l’édifice tandis que d’autres se tenaient à l’extérieur. Des pancartes portant les noms des villages chrétiens assiégés — Aïn Ebel, Rmeich et Debl — entouraient l’autel, tandis que les chanteurs d’hymnes rivalisaient avec le grondement des avions de combat israéliens au-dessus de leurs têtes.
Les célébrations de cette année étaient dédiées aux habitants du Sud. Ce n’est pas seulement les villages chrétiens qui souffrent dans cette guerre. Les villages musulmans aussi… nous nous tenons aux côtés de tous les habitants du Sud qui ont été contraints de fuir leurs foyers.
Jenny Yazbek al-Jamal, Chef de chœur paroissial — The New Arab
Cette chef de chœur de 55 ans, qui a de la famille dans la région touchée, a décrit la présence constante des avions militaires qui perturbent les célébrations religieuses. Les avions israéliens ont poursuivi leurs bombardements au-dessus des banlieues sud de Beyrouth, même pendant les jours saints chrétiens.
Plusieurs villages chrétiens frontaliers se retrouvent dans une situation impossible. Leurs habitants ont refusé les ordres d’évacuation israéliens, affirmant que ce conflit n’est pas le leur, mais les troupes libanaises se sont retirées de plusieurs positions frontalières, laissant les civils se sentir abandonnés.
Le média israélien met l’accent sur l’aspect des célébrations religieuses tout en reconnaissant l’impact humanitaire. Son angle souligne la complexité des populations civiles prises dans des zones de conflit sans prendre parti sur les opérations militaires.
Le média panarabe insiste sur les tactiques d’intimidation militaire israélienne et les violations du droit humanitaire. Son récit met en avant la souffrance des civils et présente les actions israéliennes comme une perturbation délibérée des célébrations religieuses et de l’acheminement de l’aide.
Le média d’Asie du Sud-Est adopte une neutralité diplomatique tout en se concentrant sur les préoccupations humanitaires. Sa perspective souligne les implications pour la stabilité régionale et le bien-être des civils, plutôt que le positionnement géopolitique dans le conflit israélo-libanais.
Les médias indiens présentent cette situation comme une crise humanitaire touchant la minorité chrétienne du Liban, en insistant sur l’impact démographique dans un pays multiconfessionnel, comme l’Inde peut le comprendre avec sa propre société multireligieuse. La couverture se concentre sur le déplacement et les célébrations religieuses plutôt que sur la prise de position dans le conflit israélo-Hezbollah, reflétant l’approche traditionnellement non alignée de l’Inde sur les conflits du Moyen-Orient.
Les médias saoudiens soulignent les attaques israéliennes contre les villages chrétiens et les victimes civiles, présentant le conflit comme une agression israélienne contre les minorités religieuses vulnérables du Liban. Ce récit s’aligne sur le positionnement régional plus large de l’Arabie saoudite contre les actions militaires israéliennes, tout en mettant en avant le rôle du royaume en tant que protecteur des communautés religieuses au Moyen-Orient.
Les médias turcs cadrent l’histoire autour des attaques israéliennes menaçant les communautés chrétiennes, en insistant sur la victimisation des civils et la résistance au déplacement forcé. Ce récit reflète l’opposition croissante de la Turquie, sous Erdogan, à Israël, et positionne la Turquie comme défenseure des minorités religieuses dans la région, en accord avec sa remise en cause des politiques israéliennes.
Plus de nourriture, plus d’eau, plus de pain, plus de médicaments, et plus de soins médicaux.
Dori Ghrayeb, Fidèle — Al-Monitor
La crise humanitaire s’est aggravée lorsque des préoccupations sécuritaires ont forcé l’annulation d’un convoi humanitaire organisé par le Vatican. La mission, coordonnée avec les Casques bleus de l’ONU et deux œuvres caritatives chrétiennes, devait livrer 40 tonnes de médicaments et de produits de première nécessité au village de Debl.
Le Patriarcat maronite a exprimé une profonde déception face à l’annulation du convoi, tandis que Caritas Liban et L’Œuvre d’Orient l’ont qualifiée de violation du droit international humanitaire. Les organisations ont souligné que les civils vulnérables restent piégés sans accès aux services essentiels.
C’est vraiment très triste de savoir que des gens ont dû abandonner des maisons construites au fil d’une vie, sans savoir s’ils pourront jamais y retourner.
Marina Awad, Fidèle — The New Arab
Les offices de Pâques ont mis en lumière la crise de déplacement plus large qui touche les communautés chrétiennes et musulmanes du sud du Liban. Des familles ont fui des maisons construites depuis des générations, incertaines de pouvoir un jour revenir dans leurs villages ancestraux.
Alors que les congrégations priaient pour la paix, la réalité immédiate, elle, restait inchangée. Les avions de combat continuaient de survoler la capitale à basse altitude, et les communautés frontalières restaient isolées du reste du Liban, prises entre des forces militaires opposées sans issue claire vers la sécurité.